3.1. Ristiriitojen ydinasiat
Olemme aikaisemmin jo esitelleet tieteen sisällä käytävän dialogin totuuskäsityksistä ja sen vaikutuksesta tieteen tekemiseen. Vastakkain tieteessä ovat luonnontieteet, joilla on pyrkimys kaapata kaikki tieteet luonnontieteiden alle. Luonnontieteen ekspansio on tässä kyseessä. Muuta tiedettä ei siten olisi olemassa, tai ainakin muiden tieteiden tieto olisi toissijaista.
Periaatteessa samantyyppinen dialogi tai väittely on ollut teologian, siis uskon koulukuntien välillä. Valistuksen ajan tuotteena syntynyt historialliskriittinen Raamatun tutkimus synnytti vastavoiman konservatiivisen teologian rinnalle. Nämä ovat jo pari vuosisataa kiistelleet uskon kentällä, liberaaliteologian ja konservatiiviteologian lippujen alla. Molemmat puolet ovat positivistista alkuperää, tosin konservatiivipuoli pitää yhdestä totuudesta kiinni eri tavalla väittäessään Raamattua erehtymättömäksi Jumalan sanaksi. Liberaaliteologia on taas edustanut tiedettä ottamalla tieteen keinot käyttöön Raamatun tutkimisessa, historialliset ja kielitieteen menetelmät.
Seuraavissa luvuissa otamme tieteen ja uskon dialogin käsittelyyn. Tosin heti alkuun pitää todeta, että ristiriidat ovat lähinnä vain osan tiedemaailmaa ja osan uskon maailmaa välistä väittelyä.
Toisella puolella ovat luonnontieteilijät, jotka ovat myös tieteiden sisällä ekspansiivisesti kyseenalaistamassa muita, kuten humanistisia tieteitä. Ja uskon puolella vastapuolena ovat Raamatun erehtymättömyyden puolustajat, joille tieteen löydöt ja kehitys Raamatun totuuksien vastaisina on pakko torjua.
Vähän yleistäen voisi sanoa, että nämä vastakkain olevat tahot ovat saman totuuskäsityksen edustajia, siis positivistisen, yhden totuuden paradigman ajattelijoita. Ja voi myös sanoa, ettei valtaosa kristityistä, eikä myöskään suuri osa tiedeyhteisöstä ole väittelyssä mukana osapuolena.
Mitkä ovat sitten suurimmat ristiriidat? Näitä ovat erityisesti kaksi teemaa: maailman synty ja evoluutioteoria.
Tieteellinen tutkimus on päätynyt maailman synnyssä alkuräjähdykseen, kun aikaisemmin uskottiin maailman olleen ikuisesti olemassa. Tämä ei vielä sinänsä ole ristiriita uskon käsitysten kanssa. Itse asiassa alkuräjähdyshän tulee lähemmäs Raamatun alkukertomusta, jossa kerrotaan, että maailma luotiin, se siis alkoi tyhjästä. Ristiriita syntyy siitä, loiko Jumala maailman vai syntyikö maailma alkuräjähdyksessä ilman yliluonnollista vaikutusta. Tähän perehdymme seuraavassa luvussa.
Omana lukuna tutkimme sitten evoluutiota, ja siinä piilevää ristiriitaa. Pitää paikkansa, että kirkko ja vanhoillinen teologia vastusti kiivaasti ja pitkään evoluution ajatusta. Se näytti kumoavan Raamatun totuuden ihmisen luomisesta Jumalan kuvaksi ja myös eläinten synnyn, koko luomakunnan. Tänä päivänä valtaosa kristityistä pitää luomiskertomusta metaforana, eikä historiallisesti totena. Ja myös evoluutio lajien synnyssä ja kehittymisessä on kristillisyyden valtavirran mielestä paras olemassa oleva teoria.
Keskusteluun nousee vielä useita vaikeita kysymyksiä, kuten ihmisen tietoisuus, tahto, sielu jne. Seuraavat luvut avaavat kaikkea tätä.